Una radio católica es el púlpito más cercano que tenemos, dice el Papa Francisco

Río de Janeiro, Brasil, 28 de julio 2013 (Cobertura especial).- El Papa Francisco visitó sorpresivamente los estudios de "Radio Catedral" de Río de Janeiro, la emisora matriz de la Red Católica de Radio durante la cobertura de la Jornada Mundial de la Juventud, que cierra el telón esta tarde. La visita tuvo lugar ayer sábado 27 de julio, luego del almuerzo.

En la radiodifusora católica, el Pontífice permaneció por alrededor de 30 minutos, tiempo en el cual el arzobispo de Rio de Janeiro y el P. Antonio Augusto dialogaron con el Papa Francisco mientras se realizaba la transmisión de la que hacen parte OCLACC-Signis ALC, ALER, y el Departamento de Comunicación del CELAM.
En una muy breve entrevista, el papa Francisco habló de la importancia de los medios de comunicación y dijo que "una radio católica, hoy en día, es el púlpito más próximo que tenemos, de donde podemos anunciar los valores humanos, los valores religiosos y, sobre todo, anunciar Jesucristo, al Señor. Dar al Señor esa gracia de darle sitio en nuestras cosas".

Así también saludó a todos y agradeció todo el esfuerzo que hace la arquidiócesis para tener y mantener una radio que tiene una red tan grande. A todos los que están escuchando, pido que recen por mí, que recen por esta radio, que recen por el obispo, que recen por la arquidiócesis, que todos nos unamos en la oración y que todos trabajemos por una cultura más humanista, más repleta de valores y que no dejemos a nadie afuera."
Agregó que todos debemos comprometernos y trabajar por "esa palabra que no gusta: solidaridad. Es una palabra que tratan de dejarla de lado siempre porque molesta, y sin embargo es una palabra que refleja los valores humanos y cristianos que hoy se nos piden para ir contra la cultura del descarte, de lo descartable; una cultura que siempre deja afuera a la gente, deja afuera a los niños, deja afuera a los jóvenes, deja afuera a los ancianos; deja afuera a los que no sirven, a los que no producen y eso no puede ser. La solidaridad pone a todos adentro, hay que seguir trabajando por esta cultura de la solidaridad por el Evangelio", subrayó.
Así también, destacó el rol que tiene la familia. "Nos guste o no nos guste: la familia es la base", dijo el Papa.
En esta inmensa red de emisoras que transmiten paso a paso la Jornada Mundial de la Juventud se cuentan más de 1.000 emisoras brasileiras y de América Latina enlazadas a la señal que emite Radio Catedral, y que para los países de habla española se transmite a través de la alianza entre RCR, OCLACC, ALER y el Departamento de comunicación del CELAM.

Fuente: http://oclacc.org/noticia/jmj2013-una-radio-catolica-pulpito-mas-cercano-tenemos-dice-papa-francisco (28-07-2013 Hora: 7:24pm)

Congregación de Religiosos de Voto Simples

Juan Pablo Salinas 

Congregaciones religiosas clericales(las más características):

- Congregación del Espíritu Santo (Claudio Poullant)
- Congregación del Inmaculado Corazón de María (Libermann)
- Monfortianos (Luís María Griguin de Montfort)
- Pasionistas (Pablo de la Cruz, 1694)
- Redentoristas (Alfonso María de Ligorio, 1696)

Congregaciones masculinas laicales(las más características):

- Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle) (Juan Bautista de la Salle, 1651)

A partir de la desaparición de las Escuelas Cristianas en la Revolución Francesa, se fundaron varias congregaciones semejantes durante los primeros decenios del siglo XIX y el XX. Son estas:

- Hermanos Maristas (Marcelino Champañat, 1817)- - - Los Menesianos (Juan María de la Mennais, 1780)
- Hermanos de la Sagrada Familia de Belley (Taborin, 1799)
- Hermanos de Foucauld, Pequeños Hermanos de Jesús y Pequeños Hermanos del Evangelio (Carlos de Foucauld, 1858)
- Hermanos del Sagrado Corazón (Coindre, 1787)

En este periodo se concretó la definición de algunos términos debida a la gran variedad de órdenes religiosas:

Congregación se ha empleado como sinónimo de orden o instituto... Congregación religiosa se reserva a aquellas que emiten votos simples. Estas asociaciones tenían una mayor libertad apostólica. La última congregación con votos solemnes fue los Hermanos de la Caridad en el siglo XVII.

Delimitemos el carácter religioso de los votos simples:

Como congregación, religión y orden en un principio se distinguía a los que tenían votos solemnes. Los votos simples en un principio no concedían ningún carácter religioso. Todo cambió cuando se empezó a considerar el carácter público de los votos simples. Pío IX extendió el carácter religioso de los votos simples, ya son votos religiosos. A partir de 1917 se empezó a llamar religiosos a los que tenían votos simples y regulares a los de solemnes. A las mujeres hermanas y monjas respectivamente.

Hoy según el código de derecho canónigo emplea instituto para definir a todos excepto las congregaciones de vida apostólica. Pero cada congregación puede llamarse según el nombre con que nació: orden, familia, hermandad...

Sociedades de vida apostólica

La principal diferencia es que no tienen votos públicos y lo que les congrega siempre es la misión. Por eso se las llama sociedades de vida apostólica.

Tres características principales son:

- El apostolado: Es propio de este grupo eclesial, viven sólo para el apostolado.

- La secularidad: Distingue a las sociedades de vida apostólica de los institutos de vida consagrada al no hacer votos públicos.

- Incardinación diocesana: No van por libre sino que se someten a la diócesis.

Nos fijaremos sobre todo en dos:

- Los Paules: Congregación de la Misión fundados por San Vicente de Paúl.

- Las Hijas de la Caridad (Paulas) fundadas por Santa Luisa de Marillac y San Vicente de Paúl

Romaldo Moncada: http://rmbresidentesdelcielo.blogspot.com/

La Renovación de la Vida Religiosa

Jesús Rosario: http://caminosdelbosquesapere.blogspot.com/

Juan de la Cruz y Tereza de Ávila en la Reforma del Concilio de Trento

Nació el 28 de marzo de 1515. Su influjo religioso procedía de la lectura de vidas de santos. Pero Teresa caería victima de una enfermedad de la que nunca volvería a recuperarse. Ella entró a vivir en un monasterio de Ávila sin el favor de su padre. Allí se recuperaría leyendo un libro que le marcó la vida que se llamaba: Tercer abecedario espiritual de Francisco de Osuna.

Durante este tiempo había pasado una gran sequía en su oración, pero había permanecido constante, este libro le desbloquea y propicia su forma de hacer oración. Comienza a tener don de lágrimas y a saber recogerse. Pasó 18 años esperando hacer algo más profundo y pensando que en qué le pedía Dios perdía horas enteras en oración. Tenía 39 años cuando se produjo su primera conversión, fue durante la cuaresma. En enero de 1560 tubo una visión de Cristo resucitado. Y el encuentro decisivo fue el que tubo con San Pedro de Alcántara. Así que tomó la decisión de hacer una reforma en la orden. San Pedro de Alcántara le apoyó en todo. Esta reforma exigiría un radicalismo evangélico que no existía aún.

José Miguel Martins: http://omosteiroelmonasterio.blogspot.com/2013/05/juan-de-la-cruz-y-tereza-de-avila-en-la.html

Ministros de los Enfermos

Nace la Orden en un tiempo de renovación y de reconquista espiritual en el que una constelación de nuevos Institutos religiosos constituyen las fuerzas de vanguardia. Por el frente de la caridad, junto a las instituciones de S. Juan de Dios y de S. Vicente de Paúl, se encuentra la de S. Camilo.

El primer campo de acción de este último es el hospital de Santiago de Roma, y la casa, con su iglesia adjunta de la Magdalena, su primera residencia propia. Ella es cuna de la Orden y sede, todavía hoy, de la Curia Generalicia. Entre los primeros colaboradores figuran los PP. Sancho Citatelli, Blas de Opertis, Pedro F. Pellizoni y Bautista Novati. Se extienden pronto por Italia y luego por diversos países de Europa a donde son llamados para atender a los heridos en los campos de combate y a los enfermos de los lazaretos. A la muerte de S. Camilo el 14 julio de 1614, el número de religiosos pasa de 300 además de los 210 que murieron hasta esta fecha, en su mayoría víctimas de contagio asistiendo a los enfermos en las epidemias, frecuentes en aquella época.

Jorge Luis Forero: http://virevitalgeorgeforero.blogspot.com/2013/05/ministros-de-los-enfermos.html#comment-form

Hospitalarios de San Juan de Dios

Es una comunidad de Hermanos Consagrados, que seguimos el ejemplo de Jesús Buen Samaritano y el de Nuestro Fundador San Juan de Dios, quien transformado interiormente por el amor misericordioso del Padre, vivió en perfecta unidad el amor a Dios y al prójimo, se dedicó por entero a la salvación de sus hermanos e imitó fielmente al Salvador en sus actitudes y gestos de Misericordia. 

Ángel Arias: http://www.tarekarias.blogspot.com/